93读书

第16章（第2页）

外之味，■外之响”，又深赏”“韵趣高奇，词义晦远，“嵯峨萧瑟，

真不可言”的美，凡此皆属诗境中的“深微的直观”，它与“隔”是根

本不同的。

三、诗词鉴赏的五项标准

前述诗的本体论、创作沦，实都已涉及鉴赏问题。这里只着重考察

王氏所持的鉴赏标准。拟分如下五项来谈。

（一）标意境（就作品整体看）

王氏云：“文学之工不工，亦视其意境之有无与其深浅而已。”（《人

间词乙稿序》）这可说是王氏鉴赏论中一项总揽一切的最根本的标准。

关于境界（意境）本身，已详见本体论。而《人间词话》中强调“境界”

为本，“兴趣”“神韵”为未，此点还须稍作阐释。严沧浪诗话谓：

盛唐诸公（当作‘人’）唯在兴趣，羚羊挂角，无迹可求。

故其妙处，透彻玲珑，不可凑拍（当作‘泊’），如空中之音，

相中之色，水中之影（当作‘月’），镜中之象，言有尽而意

无穷。”余谓北未以前之词亦复如是。然沧浪所谓“兴趣”，

阮亭所谓“神韵”，犹不过道其面目，不若鄙人拈出“境界”

二字为探其本也。

按，王氏对严羽诗说是基本肯定的，他认定严说可以解释“北宋以前之